Cómo publicar un artículo científico
Ponencia: ¿Cómo publicar un artículo científico y cómo hacerlo con impacto? por Julio Alonso Arévalo
Universidad Dr. José Matías Delgado San Salvador (El Salvador) 23/05/2023 [Fuente: Universo Abierto]
Ponencia: ¿Cómo publicar un artículo científico y cómo hacerlo con impacto? por Julio Alonso Arévalo
Universidad Dr. José Matías Delgado San Salvador (El Salvador) 23/05/2023 [Fuente: Universo Abierto]
CHILE: este documento ofrece una guía práctica para que los y las docentes exploren cómo aprovechar estas nuevas herramientas para potenciar el aprendizaje activo de los y las estudiantes.
«Top 10 Tools for Detecting ChatGPT, GPT-4, Bard, and Claude». KDnuggets (blog). Accedido 30 de mayo de 2023. https://www.kdnuggets.com/top-10-tools-for-detecting-chatgpt-gpt-4-bard-and-claude.html.
Vivimos en una época de auge de la inteligencia artificial (IA), en la que cada semana aparecen nuevos modelos lingüísticos de gran tamaño (LLM) que pueden escribir como los humanos. Estos modelos pueden generar contenidos muy creativos y, por desgracia, algunos estudiantes y profesionales los utilizan indebidamente para plagiar.
Como resultado, las herramientas de detección de IA se han convertido en algo esencial en todas las aulas, lugares de trabajo e institutos de investigación. Todas las herramientas mencionadas en este blog son gratuitas, y algunas de ellas incluso vienen con extensiones de Chrome para que puedas detectar contenidos sobre la marcha.
GPTZero se ha mejorado significativamente. Ahora es muy preciso, fácil de usar e incluye una extensión para Chrome. Puede utilizarlo para detectar una amplia gama de texto generado por IA, incluido el texto de los últimos modelos como Bard (PalM 2), ChatGPT, GPT-4 y otros modelos de código abierto. Además, es rápido y resalta el texto generado para facilitar su identificación.
AI Text Classifier de OpenAI es muy preciso, pero no proporciona información adicional sobre el contenido. Funciona para New Bard, ChatGPT, GPT-4 y otros modelos basados en LLaMA.
CopyLeaks. Es un verificador de plagio rápido y preciso que viene con una simple extensión de Chrome. Incluso puedes pasar el ratón sobre el texto resaltado para comprobar la popularidad de la IA. Puede detectar Bard, ChatGPT, GPT-4 y otros grandes modelos lingüísticos (LLM).
Academic AI Detector es un poco diferente de las otras herramientas mencionadas. Es muy preciso, pero se diseñó específicamente para detectar contenido académico en PDF. No hay opción de copiar y pegar por el momento, pero el equipo técnico está trabajando para añadir esa característica. Puedes cargar cualquier tipo de trabajo académico como PDF y Typeset generará resultados. Typeset detecta contenido generado por Bard, ChatGPT y HuggingChat, y lo ha detectado todo con precisión.
La detección de contenidos generados por AI Generative Content Detection a veces identifica erróneamente contenidos generados por humanos como IA. Para garantizar resultados fiables, es aconsejable disponer de una herramienta de respaldo cuando se utilice como recurso principal. Además, ofrece la capacidad de detectar imágenes generadas por IA de plataformas como DALL-E, Midjourney y Stable Diffusion.
AI Content Detector de Content at Scale es fácil de usar y produce informes bastante precisos sobre predictibilidad, probabilidad y patrón. Funciona con todo tipo de modelos lingüísticos de gran tamaño (LLM) más recientes y destaca el contenido en función de la probabilidad variable de que la IA genere trabajo…
ChatGPT Detector de Hello Simple AI es una herramienta gratuita y de código abierto que puede utilizarse para detectar texto generado por ChatGPT. Está alojada en Hugging Face Spaces y proporciona resultados rápidos y bastante precisos. El detector no es tan preciso como OpenAI AI Text Classifier, pero proporciona dos métricas (GLTR y probabilidad PPL) que pueden ayudar a determinar si el contenido está generado por IA o no.
OpenAI Detector es una herramienta gratuita y de código abierto que puede utilizarse para detectar texto generado por el modelo de lenguaje GPT de OpenAI. Está alojado en Hugging Face Spaces y proporciona resultados rápidos. Sin embargo, el detector puede ser muy impreciso, especialmente cuando se trata de detectar versiones más recientes de los modelos de OpenAI y otros modelos de lenguaje de gran tamaño de código abierto.
AI Detector es una herramienta bastante precisa que puede utilizarse para detectar texto generado por ChatGPT, Bard y otras versiones antiguas de grandes modelos lingüísticos (LLM). Sin embargo, no es capaz de detectar versiones más recientes de LLM. Esto se debe a que funciona analizando la sintaxis y la semántica del texto, y los LLM más recientes son mejores generando texto que no se distingue del texto escrito por humanos.
El Detector de Contenido AI de Writer se presenta como la opción menos precisa con una limitación de 1500 caracteres. Sirve como solución alternativa cuando otras herramientas no están disponibles o son ineficaces.
Director, Centro Allan Gray para la Ética del Liderazgo, Universidad de Rhodes
Pedro Tabensky no trabaja, consulta, posee acciones ni recibe financiamiento de ninguna empresa u organización que se beneficiaría de este artículo, y no ha revelado afiliaciones relevantes más allá de su cargo académico.
La Universidad de Rhodes proporciona financiación como socio de The Conversation AFRICA.
La mayoría de los filósofos de la educación o los estudiosos de la educación con inclinaciones filosóficas del último siglo y medio estarían de acuerdo con la afirmación de que, idealmente, la educación debería ser la práctica de la libertad. Es decir, debe cultivar la capacidad de decidir inteligentemente cómo queremos moldear nuestra vida. El objetivo de la educación debe ser fomentar la autonomía humana.
Estoy pensando aquí en una diversa gama de eruditos. Entre ellos se encuentran algunos de los filósofos de la educación y teóricos de la educación más influyentes del siglo XX: el estadounidense John Dewey , el brasileño Paulo Freire y el premio Nobel indio Rabindranath Tagore .
Sin embargo, hay poca evidencia de que sus puntos de vista hayan jugado un papel significativo en la configuración del sector educativo contemporáneo global, incluido el sector terciario.
Si estos académicos tienen razón, las universidades y las instituciones educativas con demasiada frecuencia no entienden lo que están haciendo. Es una acusación impactante en el sector de la educación superior. Después de todo, las instituciones educativas se dedican (o deberían hacerlo) a fomentar la comprensión.
Soy el director del Centro Allan Gray para la Ética del Liderazgo , ubicado en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Rhodes en Sudáfrica. Durante muchos años he tratado de dar sentido al propósito de la educación y me he preguntado por qué existe una discrepancia tan grande entre lo que los estudiosos de la educación nos han estado diciendo y lo que sucede en el aula.
Los autores antes mencionados creen que la educación debe ayudar a formar individuos equilibrados que puedan contribuir al bien común, en lugar de simplemente echar una mano a lo que ya existe. El simple hecho de dar una mano expresa una comprensión limitada de las normas que guían el trabajo profesional y, por lo tanto, distorsiona la autonomía.
Dewey pensaba que la educación debería promover el “crecimiento inteligente”, del tipo que define a un agente autónomo. En palabras del propio Dewey :
Los impulsos y deseos que no están ordenados por la inteligencia están bajo el control de circunstancias accidentales. Puede ser una pérdida más que una ganancia escapar del control de otra persona sólo para descubrir que la conducta de uno está dictada por el antojo y el capricho inmediatos; es decir, a merced de impulsos en cuya formación no ha entrado el juicio inteligente. Una persona cuya conducta está controlada de esta manera tiene como mucho sólo la ilusión de la libertad. En realidad, está dirigido por fuerzas sobre las que no tiene mando.
Una persona educada puede adaptarse a los desafíos de la vida comprometiéndose crítica y sensiblemente con lo que se le da. La alternativa es lo que Dewey describe como alguien “cuya conducta está controlada… por fuerzas sobre las que no tiene mando” y, por lo tanto, carece de libertad. Este es un sujeto que es incapaz de desarrollar una comprensión adecuada de las fuerzas que socavan la libertad.
Lamentablemente, es este tipo de existencia lo que promueven muchas universidades contemporáneas. Las universidades tienen como objetivo producir profesionales eficientes en lugar de agentes autónomos que sean capaces de adaptarse a los desafíos de la vida y comprender las fuerzas que inciden en su formación.
Las universidades continúan desde la educación primaria y secundaria al capacitar a los estudiantes para que sean servidores acríticos del statu quo, para aplicar su inteligencia en esferas específicas de la vida y para no hacer demasiadas preguntas más allá del alcance limitado de sus compromisos.
Es este enfoque el que describe el filósofo y lingüista estadounidense Noam Chomsky en una entrevista al hablar sobre el contraste entre el adoctrinamiento y la educación genuina.
Este tipo de pensamiento estrictamente circunscrito carece de la capacidad de expansión de la mente crítica, una mente capaz de retroceder, considerar e influir en la acción autónoma.
En una entrevista que forma parte del documental de 2012 The Lottery of Birth, Jeff Schmidt, físico y autor de Disciplined Minds: A Critical Look at Salaried Professionals and the Soul-battering System That Shapes Their Lives, dice:
Los profesionales son producidos deliberadamente para estar intelectual y políticamente subordinados.
Ilustra esta idea con la anécdota de dos jóvenes diseñadores de armas nucleares que trabajan en un laboratorio de diseño de armas nucleares. Cuando un periodista les preguntó cuál era la peor parte de su trabajo, respondieron que se trataba de computadoras inestables que carecían de suficiente capacidad.
No eran, al parecer, capaces de considerar los propósitos superiores a los que estaban sirviendo ciegamente. El alcance de sus preocupaciones estaba subordinado a los objetivos de otros en el poder: sus empleadores.
Hay formas en las que se puede cuestionar este enfoque de la educación. Por ejemplo, en el Centro Allan Gray para la Ética del Liderazgo, hemos desarrollado un programa llamado IiNtetho zoBomi (isiXhosa para “conversaciones sobre la vida”).
Su objetivo es complementar la oferta universitaria actual para fomentar los ideales educativos propuestos por los académicos que he discutido aquí. Las actividades de aprendizaje-servicio son una parte central del programa. Se alienta a los estudiantes a tomar el curso solo si están interesados en "comprender cómo su vida, incluida su vida interior, está formada por el mundo en el que habita".
¿Está funcionando? Eso espero. Pero el crecimiento que pretendemos fomentar es difícil de medir.
Sin embargo, lo que puedo decir con confianza es que el efecto de tales programas en cualquier universidad sería mucho mayor si hubiera más aceptación institucional de la que hay actualmente.
La idea de que la educación es la práctica de la libertad no puede separarse de la idea de que la educación debe apuntar a equipar a los estudiantes para que se comprometan de manera crítica y creativa con la realidad para transformarla para mejor.
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